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今天七月半,这些事你知道吗?

我爱大鄱阳 2022/8/13 16:11:12

今天是农历的七月十五,是传统节日中元节。民间流传七月十五地府开门放鬼魂的传说(部分地方是七月十四,比如广东),于是中元节渐渐具有了“鬼节”的意味。又适逢佛教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天,中元节最初始的传统与意义逐渐与人们疏远。

  

  

源起:

中元节的源头,应与中国古代流行的奉地官、祭祖有关。农历正月十五日称上元节,乃庆元宵,古已有之,据说这天是天官生日,其主要职责是为人间赐福;地官生日在七月十五日,称中元节,其主要职责是为人间赦罪,拜神的同时祭祀先人;水官生日在十月十五日,称为下元节,其主要职责是为人间解厄,故食寒食,纪念贤人。中元节与除夕、清明节、重阳节并列为中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

  

古人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是中国传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,道教强调孝道;佛教则着重于“普渡”。按佛教典故,关于“盂兰节”的起源,有着这样一个故事:相传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫目连的修行者,在得道之前父母已死,由于目连很挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,境况堪怜。目连看了后觉得很心痛,于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连看到这种情境后非常心痛,就将这个情况告诉释迦牟尼,佛祖教训他说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入饿鬼道中,万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,于是目连就联同一众高僧,举行大型的祭拜仪式,以超渡一众的亡魂。后来,这个传说一直流传后世,逐渐形成一种民间习俗。

感恩

其实,中元节是古代的“孝亲节”,它与清明节的内涵并不相同。

农历七月原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说:“中元前一日,即买练叶,享祀时铺衬桌面,又买麻谷巢儿,亦是系在桌子脚上,乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟,讲究孝道的中国人,例要向先祖报告,并且请老祖宗尝新,所以七月例行祭祀祖先。

  

  中元节就是这样的一个节日,它表达的就是感恩。古人并不忌讳“鬼”,在古人的意识中,死亡并不意味着生命的结束,只是换了一种活法而已。人死了,就会以鬼的形式继续活下去,所以我们对他们,仍应保有一份虔敬之心。

中元节祭祖:

祭祖节在农历七月十五日,所以简称为“七月半祭祖”。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

  

祭祀土地:

农历七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。 

民俗:

放河灯

人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。

  

河灯也叫“荷花灯”,一般是在彩绘底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。大概从阴间到阳间的这一条路,非常黑,若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们,对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

  

  中元节全国很多地方都会吃鸭子,因为“鸭”就是“压”,取其谐音,意为把鬼魂压住,防止作乱。还有一种说法是传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲,要过奈何桥,但没有船过不了。于是,活着的人要送些鸭子下去,好让鸭子载他们回来,久而久之,也就形成了传统,一到鬼节就吃鸭子。

  

  在鄱阳,人们会在这一天祭拜祖先,准备一桌丰盛的饭菜,鱼、肉、蛋是必须得有的,而且饭菜的数量一定要是单数。吃饭时家里的长辈口中念念有词,邀请列祖列宗前来共同享用。

  送羊节:

农历七月十五,还被称为“送羊节”。七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。

  

如今则完全依据主人的情趣,羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后,还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍,点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小,做为走亲戚,看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后,再经过五色着彩,看上去栩栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑,已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

  

  在鄱阳,最常见的就是每家每户都会在门口“烧包”,点上香,焚烧香纸。据迷信传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。还有些人会留下几张,在街边或十字路口焚烧,目的是给无家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

  这几天估计都在购置纸钱等祭祀用品了,每年“七月半”的前几天夜晚,鄱阳各大小区外,街道旁各大小十字路口就成了烧纸的主要场所。

比如这样

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或者这样

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以及这样

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我们先来看看每年烧纸“狂潮”过后

留下些什么....

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环卫工人辛苦的打扫

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逝者如斯,无论是清明节或是中元节

人们习惯在这些节日里烧纸祭祀

是对故人的怀念是一种情感的寄托

有时候也是对自己的鼓励

希望逝去的亲人在天之灵能

“保佑”我们现世平安

但还是希望大家能明白

怀念亲人的同时

我们也是身处在社会这个大环境的小我

一举一动也都关系着我们身边的人

认识或是不认识

由于祭祀出现的火灾环境污染等问题

这两年不断出现在我们眼中

文明祭祀 从我做起

对于这个问题 有以下几个建议

↓ ↓ ↓

  1、烧纸自带铁桶

  如需烧纸,最好能自带铁桶,在桶内烧纸可有效控制火星蔓延。

  2、烧纸前清理好可燃物

  

  烧纸前应尽量清理干净燃烧点周围的枯枝落叶等可燃物,不要在草地上烧纸!!!事先圈定好阻燃围栏。

  3、烧好纸掩埋灰烬

  祭祀完后,不要慌着离开。待灰烬燃尽后掩埋,防止死灰复燃。

  4、避开草坪 尽量选择水泥地

  

  不要不以为然,燃烧对这些草坪造成的伤害可以说是毁灭性的。

  其实,对于故人的祭奠,烧纸并不是一种文明的方式。我们倡议:文明祭祀,不烧纸,用鲜花等方式来表达追思!让鄱阳城市更干净,是每个人的责任!

来源:网络综合


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